Nếu bạn không phải là người tìm hiểu chuyên sâu da my nghe non nuoc
thì tây tạng thật sự là 1 nơi huyền bí, thông qua các bộ phim hoặc câu
chuyện thì nơi này dần dần mang 1 sự thiêng liêng và thần thánh, cuộc
sống của người dân nơi này có vẻ không hề giàu có, nhưng văn hóa và tôn
giáo thì lại có lịch sử vô cùng lâu đời.
>> NHỮNG TƯỢNG PHẬT THÍCH CA LỚN NHẤT VIỆT NAM
>> CÁC PHO TƯỢNG PHẬT SIÊU ĐẮT TIỀN CỦA ĐẠI GIA VIỆT
dieu khac da tay tang
“Đẹp và rực rỡ là nhận định về nghệ thuật điêu khắc đá da my nghe non nuoc Tây Tạng”
đá
mỹ nghệ non nước Trong đó đặc biệt là phật giáo, bạn có thể nhìn thấy
các công trình đạo phật ở mọi nơi, và chúng luôn chiếm 1 vị trí quan
trọng trong đời sống người dân nơi này. Nghệ thuật điêu khắc đá ở Tây
Tạng được chia thành các dòng tương ứng với tượng thú – tượng người –
tượng phật – tượng quan âm bồ tát – tượng cây cối – kiến trúc và các
truyền thuyết – huyền thoại của kinh phật. Các tác phẩm thương được
trưng bày ở chùa chiền, kiến trúc phật giáo, và nhiều khi là ở các thành
phố, nơi công cộng, vì đơn giản phật đá mỹ nghệ non nước học là tín ngưỡng chí cao tại nơi này.
cuoc song nghe nhan dieu khac da tay tang
“Quá trình tô thuốc nhuộm cho các tác phẩm sau khi hoàn tất”
Cuộc
sống các nghệ nhân điêu khắc đá Tây Tạng cực kỳ đơn giản, với họ thì
công việc đó là sự cống hiến cho đức phật, không hề có những yêu cầu cao
trong cuộc sống, không cần các đá mỹ nghệ non nước co so dieu khac
tuong phat, họ chỉ tận tụy mạnh mẻ với nghệ thuật. Công việc hết sức khó
khăn khi thiếu sự hỗ trợ của trang thiết bị, họ hầu hết chỉ sử dụng các
công cụ quen thuộc vốn có và chế tác bằng tay – búa – đục, 1 nét độc
đáo nữa là các tác phẩm sẻ được dùng thuốc nhuộm đặc biệt để tạo màu
sắc, sự sinh động và rực rỡ.
nghe thuat dieu khac da tay tang
“Quá trình chế tác hầu hết bằng tay, thiếu sự hỗ trợ của công cụ hiện đại”
Những
người thợ thường da my nghe non nuoc sống với nhau thành từng nhóm, cuộc sống thường xuyên
phải di chuyển rất xa để thực hiện công trình, nên có thể nói là họ
không có 1 căn nhà theo đúng nghĩa. Nhiều công trình lớn thì họ sẻ sống
trong trại dựng tạm trong thời gian rất dài và có thể là cả cuộc đời,
sau khi hoàn tất thì dỡ trại, và tiếp tục cuộc hành trình của cuộc đời.
cuoc song tho khac da tay tang
“Cuộc sống khá khó khăn và di chuyển thường xuyên”
nghe nhan dieu khac da tay tang
“Những chiếc lều dường như là ngôi nhà chính của họ”
Mặc dù phải trải qua cuộc sống vô da my nghe non nuoc
cùng khắc khổ và bấp bênh, nhưng đối với mỗi người nghệ nhân hay người
thân sẻ đi cùng họ trong cuộc hành trình thì đây là 1 cuộc sống đáng để
tự hào, với họ thì việc được phục vụ cho sự phát triển và vẻ đẹp của các
công trình phật học là sự vinh hạnh, được thực hiện các tác phẩm thể
hiện văn hóa và tính mỹ nghệ độc đáo của tây tạng chính là hạnh phúc.
Thứ Hai, 25 tháng 5, 2015
Bí ẩn sau pho tượng đá mỹ nghệ non nước
da my nghe non nuoc - Khi di tích đền thờ thái sư Lê Văn Thịnh được đá
mỹ nghệ non nước bầu chọn là 1 trong 4 di tích trọng điểm của đại lễ
ngàn năm Thăng Long, trong đợt trùng tu di tích này, các nhà khảo cổ đã
phát hiện ra 2 đoạn của 1 pho tượng rồng ở độ sâu 50cm dưới mặt đất. Tuy
pho tuong rong da nguyên gốc có lẽ đã bị tàn phá bởi thời gian và con
người, nhưng 2 đoạn còn lại kia vẫn còn hết sức hoàn hảo với những chi
tiết rỏ ràng, đặc biệt là chân rồng với móng vuốt xé thân rất toàn vẹn.
Xem thêm:
>> CUỘC SỐNG CỦA CÁC NGHỆ NHÂN ĐIÊU KHẮC ĐÁ TÂY TẠNG
>> NHỮNG TƯỢNG PHẬT THÍCH CA LỚN NHẤT VIỆT NAM
tuong rong tu can minh
“Tạo hình kỳ lạ của pho tượng rồng”
Chất liệu chế tạo cũng như phong cách chế tác được xem là tương đồng với khối tượng còn lại trong miếu thờ xà thần gần đó, da my nghe non nuoc nên có thể nhận định đó là những phần của cùng 1 tác phẩm hoàn hảo. Tuy nhiên khi lắp ráp vào thì các mảnh lại không trùng khớp nhau, từ đó có thể thấy sẻ còn những đoạn thân khác chưa được tìm thấy, các nhà khảo cổ và cơ quan chức năng đang hết sức hy vọng sẻ tìm thấy những mảnh ghép còn lại của tượng rồng ở khu vực xung quanh di tích.
Câu chuyện về nổi oan của thái sư Lê Văn Thịnh
đá mỹ nghệ non nước Nếu bạn đã từng được chiêm ngưỡng phần đầu tượng ở miếu xà thần thì có lẽ sẻ cảm nhận được 1 sự oan khuất và đau đớn, 1 tia phẫn nộ khi rồng tự cắn xe thân hình mình. 1 pho tượng đầy oán khi như vậy lại đặt trong khuôn viên nơi từng là nhà riêng của thái sư Lê Văn Thịnh, người từng bị lưu đày một cách oan khuất, phải chăng người đời sau đã thấu hiểu cho sự đau khổ của ông, đau buồn vì nổi oan của ngài nên dựng lên pho tượng trên.
chan xe minh
“Móng vuốt tự xé thân”
đá mỹ nghệ non nước Về câu chuyện của ngài thái sư, thì theo sử sách ghi lại, ông là người đầu tiên trở thành thái sư của triều lý sau khi đỗ trạng nguyên. Trong 1 lần vua xuất cung xem đánh cá trên hồ Dâm Đàm (hồ Tây bây giờ) thì mây gió nổi lên, vua thấy trên thuyền xuất hiện hổ, trớ trêu thay là vua xem con hổ đó là do thái sư Lê Văn Thịnh hóa thành, ông bị khép tội hóa hổ giết vua và bị đày đi thao giang vào năm 1096. da my nghe non nuoc
Có sách cổ ghi lại rằng vua Lý Nhân da my nghe non nuoc Tông sau này nghĩ lại thấy rằng mình đã nghe lời của bọn quan lại xấu mà nghi oan cho thái sư, nên dựng lên pho tượng rồng tự xé thân với ý biểu trưng cho sự đau khổ và hối hận của vua.
Xem thêm:
>> CUỘC SỐNG CỦA CÁC NGHỆ NHÂN ĐIÊU KHẮC ĐÁ TÂY TẠNG
>> NHỮNG TƯỢNG PHẬT THÍCH CA LỚN NHẤT VIỆT NAM
tuong rong tu can minh
“Tạo hình kỳ lạ của pho tượng rồng”
Chất liệu chế tạo cũng như phong cách chế tác được xem là tương đồng với khối tượng còn lại trong miếu thờ xà thần gần đó, da my nghe non nuoc nên có thể nhận định đó là những phần của cùng 1 tác phẩm hoàn hảo. Tuy nhiên khi lắp ráp vào thì các mảnh lại không trùng khớp nhau, từ đó có thể thấy sẻ còn những đoạn thân khác chưa được tìm thấy, các nhà khảo cổ và cơ quan chức năng đang hết sức hy vọng sẻ tìm thấy những mảnh ghép còn lại của tượng rồng ở khu vực xung quanh di tích.
Câu chuyện về nổi oan của thái sư Lê Văn Thịnh
đá mỹ nghệ non nước Nếu bạn đã từng được chiêm ngưỡng phần đầu tượng ở miếu xà thần thì có lẽ sẻ cảm nhận được 1 sự oan khuất và đau đớn, 1 tia phẫn nộ khi rồng tự cắn xe thân hình mình. 1 pho tượng đầy oán khi như vậy lại đặt trong khuôn viên nơi từng là nhà riêng của thái sư Lê Văn Thịnh, người từng bị lưu đày một cách oan khuất, phải chăng người đời sau đã thấu hiểu cho sự đau khổ của ông, đau buồn vì nổi oan của ngài nên dựng lên pho tượng trên.
chan xe minh
“Móng vuốt tự xé thân”
đá mỹ nghệ non nước Về câu chuyện của ngài thái sư, thì theo sử sách ghi lại, ông là người đầu tiên trở thành thái sư của triều lý sau khi đỗ trạng nguyên. Trong 1 lần vua xuất cung xem đánh cá trên hồ Dâm Đàm (hồ Tây bây giờ) thì mây gió nổi lên, vua thấy trên thuyền xuất hiện hổ, trớ trêu thay là vua xem con hổ đó là do thái sư Lê Văn Thịnh hóa thành, ông bị khép tội hóa hổ giết vua và bị đày đi thao giang vào năm 1096. da my nghe non nuoc
Có sách cổ ghi lại rằng vua Lý Nhân da my nghe non nuoc Tông sau này nghĩ lại thấy rằng mình đã nghe lời của bọn quan lại xấu mà nghi oan cho thái sư, nên dựng lên pho tượng rồng tự xé thân với ý biểu trưng cho sự đau khổ và hối hận của vua.
Tượng đức thích ca nhập làng đá mỹ nghệ non nước
Khu quần thể văn hóa phật học Bình dương da my nghe non nuoc
được xây dựng trong khuôn viên chùa Hội Khánh, thành lập từ năm 2010,
bao gồm nhiều công trình như trường phật học, hội trường, thư viện, nơi
giao lưu các phật tử .v.v.v
Xem thêm:
>> BIỂU TƯỢNG RỒNG TRONG CÁC NỀN VĂN HÓA
>> BÍ ẨN SAU PHO TƯỢNG RỒNG TỰ CẮN MÌNH
da my nghe non nuoc Tượng đức thích ca nhập niết bàn dài nhất Việt Nam có chiều dài 52m, chiều cao cách mặt đất 22m, bên dưới đặt một cầu thang có 49 bậc đi lên tượng Đức Phật. Từ bờ vai phải qua bờ vai trái của Đức Phật rộng 11m. Bên trong tượng được chế tác rỗng, có không gian khá rộng rải để làm 1 ngôi chánh điện thờ phụng, Phần bệ nằm của tượng được gắn 20 tấm phù điêu đá tái hiện lại các sự tích của đức phật từ ngày đản sanh đến lúc nhập niết bàn.
Chất liệu chế tác đá mỹ nghệ non nước tượng là từ bê tông cốt thép, nhưng nhờ cái tâm của người chế tác cũng như 1 lòng thành kính của các nhân vật thành lập và pho tượng thể hiện được thần thái nhân từ của đức thích ca, cắp mắt khiến người nhìn cảm thấy như ngài đang nhìn mình bằng ánh mắt nhân từ, gương mặt vô ngã, vị tha biểu đạt phong thái thoát tục của một đấng giác ngộ từ bi.
Tác phẩm được da my nghe non nuoc công ty phụng hoàng gia và thái thành tiến hành thì công trong 25 000 ngày công, được các kiến trúc sư Trần Văn Pháp và Phạm Quang Thịnh đảm nhiệm giám sát thi công, điêu khắc đá mỹ nghệ non nước gia Trần Quang Thái nhận nhiệm vụ chính trong thực hiện đắp tượng và các hóa tiết trang trí, kinh phí thi công là lòng đóng góp của các phật tử – chư tôn, đặc biệt là Thượng tọa Thích Huệ Thông đá mỹ nghệ non nước – trụ trì Tổ đình chùa Hội Khánh.
da my nghe non nuoc Công trình tượng thích ca niết bàn nắm kỷ lục trước kìa thuộc về tác phẩm nằm ở chùa Linh Sơn Trường Thọ (núi Tà Cú, Bình Thuận), với kích thước dài 49m, chiều ngang nơi bàn chân đạt 8,8m, 2 bàn chân xếp lên nhau cao 4,9m và từ vai xuống cao 12,2m. Con số chiều dài 49m tượng trưng cho 49 năm từ ngày đức phật thành đạo đến ngày nhập niết bàn.
Xem thêm:
>> BIỂU TƯỢNG RỒNG TRONG CÁC NỀN VĂN HÓA
>> BÍ ẨN SAU PHO TƯỢNG RỒNG TỰ CẮN MÌNH
da my nghe non nuoc Tượng đức thích ca nhập niết bàn dài nhất Việt Nam có chiều dài 52m, chiều cao cách mặt đất 22m, bên dưới đặt một cầu thang có 49 bậc đi lên tượng Đức Phật. Từ bờ vai phải qua bờ vai trái của Đức Phật rộng 11m. Bên trong tượng được chế tác rỗng, có không gian khá rộng rải để làm 1 ngôi chánh điện thờ phụng, Phần bệ nằm của tượng được gắn 20 tấm phù điêu đá tái hiện lại các sự tích của đức phật từ ngày đản sanh đến lúc nhập niết bàn.
Chất liệu chế tác đá mỹ nghệ non nước tượng là từ bê tông cốt thép, nhưng nhờ cái tâm của người chế tác cũng như 1 lòng thành kính của các nhân vật thành lập và pho tượng thể hiện được thần thái nhân từ của đức thích ca, cắp mắt khiến người nhìn cảm thấy như ngài đang nhìn mình bằng ánh mắt nhân từ, gương mặt vô ngã, vị tha biểu đạt phong thái thoát tục của một đấng giác ngộ từ bi.
Tác phẩm được da my nghe non nuoc công ty phụng hoàng gia và thái thành tiến hành thì công trong 25 000 ngày công, được các kiến trúc sư Trần Văn Pháp và Phạm Quang Thịnh đảm nhiệm giám sát thi công, điêu khắc đá mỹ nghệ non nước gia Trần Quang Thái nhận nhiệm vụ chính trong thực hiện đắp tượng và các hóa tiết trang trí, kinh phí thi công là lòng đóng góp của các phật tử – chư tôn, đặc biệt là Thượng tọa Thích Huệ Thông đá mỹ nghệ non nước – trụ trì Tổ đình chùa Hội Khánh.
da my nghe non nuoc Công trình tượng thích ca niết bàn nắm kỷ lục trước kìa thuộc về tác phẩm nằm ở chùa Linh Sơn Trường Thọ (núi Tà Cú, Bình Thuận), với kích thước dài 49m, chiều ngang nơi bàn chân đạt 8,8m, 2 bàn chân xếp lên nhau cao 4,9m và từ vai xuống cao 12,2m. Con số chiều dài 49m tượng trưng cho 49 năm từ ngày đức phật thành đạo đến ngày nhập niết bàn.
chuyên sản xuất đá mỹ nghệ non nước
Dưới ngọn Kim Sơn ở đá mỹ nghệ non nước phía Tây Ngũ Hành Sơn là chùa Quan Thế da my nghe non nuoc
Âm, chùa được xây dựng vào năm 1956 khi Hòa Thượng Thích Pháp Nhãn phát
hiện ra một hang động sau chùa với nhiều thạch nhũ tạo ra hình tượng
Quan Thế Âm Bồ Tát rất hoàn chỉnh. Ngoài ra còn có một chuông đá bằng
thạch nhũ treo từ trần động xuống, cao khoảng 6m, đánh vào ngân vang như
một tiếng chuông. Cuối động có một suối nước trong xanh, mát lạnh, suối
này thông ra bến Ngự, sông Cổ Cò.
đá mỹ nghệ non nước hoi quan the am
“Lễ hội Quán Thế Âm vào trung tuần tết âm lịch”
Tại đây, Lễ hội Quán Thế Âm được tổ chức hằng năm vào ngày 19/2 âm lịch, đây là một trong 15 lễ hội cấp quốc gia, mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc và tâm linh tín ngưỡng.
da my nghe non nuoc Bên cạnh Kim Sơn là ngọn Hỏa Sơn gồm hai ngọn Âm Hỏa Sơn và Dương Hỏa Sơn. Trong ngọn Dương Hỏa Sơn có động Huyền Vi gồm nhiều tầng, tranh tối, tranh sáng, có hồ nước với hình ông già ngồi câu cá, gọi là hồ Ông Lữ. Phía Nam ngọn Dương Hỏa Sơn là chùa Phổ Đà Sơn, đây là chùa sư nữ đầu tiên trong các chùa chiền tại Ngũ Hành Sơn. Tương truyền, em gái vua Minh Mạng là công chúa Ngọc Lan, sau khi thọ giới ngài Viên Trừng tại chùa Tam Thai đã đến ẩn tu tại chùa này.
đá mỹ nghệ non nước Chùa chiền, hang động Ngũ Hành Sơn đẹp và cổ kính, không chỉ là điểm hành hương du lịch nổi tiếng của cả nước, mà còn là nơi che giấu, nuôi dưỡng các chiến sĩ cách mạng trong hai cuộc kháng chiến với những trận đánh huyền thoại, là nơi ghi những dấu son sáng ngời trong lịch sử đấu tranh oanh liệt của quân và dân Ngũ Hành Sơn chống kẻ thù xâm lược.
đá mỹ nghệ non nước Ngũ Hành Sơn – Đà Nẵng với núi non, chùa chiền, cảnh trí và phong vị cuộc sống nhân hậu, trữ tình, từ lâu đã trở thành vùng đất thiêng có bề dày văn hóa, lịch sử lâu đời, là điểm đến hành hương và tham quan, du lịch nổi tiếng của du khách trong và ngoài nước.
đá mỹ nghệ non nước hoi quan the am
“Lễ hội Quán Thế Âm vào trung tuần tết âm lịch”
Tại đây, Lễ hội Quán Thế Âm được tổ chức hằng năm vào ngày 19/2 âm lịch, đây là một trong 15 lễ hội cấp quốc gia, mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc và tâm linh tín ngưỡng.
da my nghe non nuoc Bên cạnh Kim Sơn là ngọn Hỏa Sơn gồm hai ngọn Âm Hỏa Sơn và Dương Hỏa Sơn. Trong ngọn Dương Hỏa Sơn có động Huyền Vi gồm nhiều tầng, tranh tối, tranh sáng, có hồ nước với hình ông già ngồi câu cá, gọi là hồ Ông Lữ. Phía Nam ngọn Dương Hỏa Sơn là chùa Phổ Đà Sơn, đây là chùa sư nữ đầu tiên trong các chùa chiền tại Ngũ Hành Sơn. Tương truyền, em gái vua Minh Mạng là công chúa Ngọc Lan, sau khi thọ giới ngài Viên Trừng tại chùa Tam Thai đã đến ẩn tu tại chùa này.
đá mỹ nghệ non nước Chùa chiền, hang động Ngũ Hành Sơn đẹp và cổ kính, không chỉ là điểm hành hương du lịch nổi tiếng của cả nước, mà còn là nơi che giấu, nuôi dưỡng các chiến sĩ cách mạng trong hai cuộc kháng chiến với những trận đánh huyền thoại, là nơi ghi những dấu son sáng ngời trong lịch sử đấu tranh oanh liệt của quân và dân Ngũ Hành Sơn chống kẻ thù xâm lược.
đá mỹ nghệ non nước Ngũ Hành Sơn – Đà Nẵng với núi non, chùa chiền, cảnh trí và phong vị cuộc sống nhân hậu, trữ tình, từ lâu đã trở thành vùng đất thiêng có bề dày văn hóa, lịch sử lâu đời, là điểm đến hành hương và tham quan, du lịch nổi tiếng của du khách trong và ngoài nước.
lịch sử da my nghe non nuoc và phong ba bão tố
Trải qua bao biến thiên lịch sử da my nghe non nuoc
và phong ba bão tố, chùa đã bị đổ nát và được trùng tu lại nhiều lần.
Bên trong chánh điện thờ đức A Di Đà, bên phải thờ Quan Thế Âm Bồ Tát,
bên trái thờ Đại Thế Chí Bồ Tát, phía sau là nhà thờ Tổ thờ Đạt Ma trên
cao, dưới là linh đá mỹ nghệ non nước vị của các vị sư thầy quá cố.
Cách thờ tự ở đây là tiền Phật, hậu Tổ, khác với nhiều nơi là tiền Phật,
hậu Thánh. Các sư ở đây tu theo phái Đại thừa (Thiền môn và Tịnh độ),
cách ăn mặc cũng khác, thường mặc đồ lam và đà, chỉ mặc đồ vàng vào
những lúc hành lễ.
đá mỹ nghệ non nước
Hòa quyện giữa chùa chiền và hang động
tranh quan am
“Đồng đạo tặng tranh Thác Kiến Quan Thế Âm cho chùa Tam Thai”
Bên trái chùa Tam Thai là động Hoa Nghiêm và động Huyền Không. Trong động Hoa Nghiêm có tượng Quan Âm cao lớn nhìn ra cửa động do nghệ nhân Nguyễn Chất tạo dựng năm 1960. Bên phải tượng Quan Âm là tấm bia đá cổ do nhà sư Huệ Đạo Minh lập năm Canh Thìn 1640, ghi lại việc trùng tu, xây dựng các chùa và tôn vinh công đức của những phật tử, trong đó có những gia đình Trung Hoa, Nhật Bản từ thế kỷ XV – XVI. Điều này chứng tỏ mối quan hệ, giao lưu văn hóa giữa nước ta với các nước khu vực châu Á đã có từ rất sớm.
đá mỹ nghệ non nước
Năm 2010, đoàn các nhà sư chùa Jomyo, Nhật Bản, đã đến thăm Đà Nẵng theo lời mời của Chủ tịch UBND thành phố Đà Nẵng trong chuyến công tác tại Nhật Bản tham dự tuần lễ ASEAN – Sakai vào da my nghe non nuoc tháng 9/2009. Đến điểm chính là danh thắng Ngũ Hành Sơn, đoàn các nhà sư đã thăm lại tấm bia Phổ Đà Sơn Linh Trung Phật được khắc vào vách đá trong động Hoa Nghiêm. Trong chuyến thăm này, đoàn các nhà sư đã tặng lại phiên bản bức tranh Thác Kiến Quan Thế Âm cho chùa Tam Thai.
đá mỹ nghệ non nước Nối tiếp Hoa Nghiêm có một lối vào tranh tối tranh sáng để bước xuống động Huyền Không. Trước cửa động có thần Hộ Pháp và ngài Tiêu Diện trông coi cửa động; trực diện, trên cao là tượng Thích Ca Mâu Ni; bên vách trái là đền Trang Nghiêm, nơi thờ Ông Tơ, Bà Nguyệt để cầu tình duyên đôi lứa; bên kia là đền Thánh Mẫu, cầu con cái, làm ăn.
đá mỹ nghệ non nước Trên ngọn Thủy Sơn còn có động Vân Thông (hay còn gọi là đường lên trời), động Thiên Phước Địa (là động mở, có hai cổng Vân Căn Nguyệt Quật – còn gọi là Hang Gió), động Linh Nham (thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế), động Thiên Long, động Ngũ Cốc và động Tàng Chơn. Trong động Tàng Chơn có miếu Linh Động Chân Tiên thờ các vị Tiên Thánh, cuối động có 3 hang đá lớn lưu lại nhiều dấu tích tín ngưỡng, ở giữa là động Chiêm Thành, dân gian gọi là hang Hời, có các tượng Chăm với các hoa văn mang phong cách Phật viện Đông Dương.
chua linh ung
“Chùa Linh Ứng tại Ngũ Hành Sơn”
Trước động Vân Thông là chùa Linh Ứng, xây mặt về hướng Đông. Khởi thủy, chùa là một cái am nhỏ, gọi là Dưỡng Chơn Am do thiền sư Bảo Đài lập. Đến đời vua Gia Long có tên là Ứng Chơn Tự, rồi đến đời Thành Thái (1891) chùa đổi tên là Linh Ứng như bây giờ.
da my nghe non nuoc Dưới chân núi Thủy Sơn có động Âm Phủ ăn sâu xuống lòng đất, đây là hang động lớn và đẹp trong quần thể các hang động tại Ngũ Hành Sơn. Tương truyền, có một lần thám sát hang Âm Phủ, vua Minh Mạng cho quân lính chui xuống, thắp tàn 12 bó đuốc mà vẫn chưa thấy đáy hang, cuối cùng vua cho khắc tên mình vào quả bưởi thả xuống miệng hang, sáng hôm sau quả bưởi lại thấy trên bờ biển. Từ đó, người ta cho rằng động Âm Phủ ăn thông với biển.
Dựa vào tính cấu tạo tự nhiên da my nghe non nuoc của động Âm Phủ, con người, bằng sức sáng tạo của mình đã hư cấu, xây dựng nên những hình tượng về sự tích Âm Phủ với cầu Âm Dương, sông Nại Hà, Thiên Thai Giới, Phán Quan Điện, Thập Điện Minh Vương, Địa Tạng Bảo Tòa, Địa Ngục Môn, Mục Kiền Liên – Thanh Đề v.v… mang ý nghĩa giáo dục đầy tính nhân văn.
đá mỹ nghệ non nước
Hòa quyện giữa chùa chiền và hang động
tranh quan am
“Đồng đạo tặng tranh Thác Kiến Quan Thế Âm cho chùa Tam Thai”
Bên trái chùa Tam Thai là động Hoa Nghiêm và động Huyền Không. Trong động Hoa Nghiêm có tượng Quan Âm cao lớn nhìn ra cửa động do nghệ nhân Nguyễn Chất tạo dựng năm 1960. Bên phải tượng Quan Âm là tấm bia đá cổ do nhà sư Huệ Đạo Minh lập năm Canh Thìn 1640, ghi lại việc trùng tu, xây dựng các chùa và tôn vinh công đức của những phật tử, trong đó có những gia đình Trung Hoa, Nhật Bản từ thế kỷ XV – XVI. Điều này chứng tỏ mối quan hệ, giao lưu văn hóa giữa nước ta với các nước khu vực châu Á đã có từ rất sớm.
đá mỹ nghệ non nước
Năm 2010, đoàn các nhà sư chùa Jomyo, Nhật Bản, đã đến thăm Đà Nẵng theo lời mời của Chủ tịch UBND thành phố Đà Nẵng trong chuyến công tác tại Nhật Bản tham dự tuần lễ ASEAN – Sakai vào da my nghe non nuoc tháng 9/2009. Đến điểm chính là danh thắng Ngũ Hành Sơn, đoàn các nhà sư đã thăm lại tấm bia Phổ Đà Sơn Linh Trung Phật được khắc vào vách đá trong động Hoa Nghiêm. Trong chuyến thăm này, đoàn các nhà sư đã tặng lại phiên bản bức tranh Thác Kiến Quan Thế Âm cho chùa Tam Thai.
đá mỹ nghệ non nước Nối tiếp Hoa Nghiêm có một lối vào tranh tối tranh sáng để bước xuống động Huyền Không. Trước cửa động có thần Hộ Pháp và ngài Tiêu Diện trông coi cửa động; trực diện, trên cao là tượng Thích Ca Mâu Ni; bên vách trái là đền Trang Nghiêm, nơi thờ Ông Tơ, Bà Nguyệt để cầu tình duyên đôi lứa; bên kia là đền Thánh Mẫu, cầu con cái, làm ăn.
đá mỹ nghệ non nước Trên ngọn Thủy Sơn còn có động Vân Thông (hay còn gọi là đường lên trời), động Thiên Phước Địa (là động mở, có hai cổng Vân Căn Nguyệt Quật – còn gọi là Hang Gió), động Linh Nham (thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế), động Thiên Long, động Ngũ Cốc và động Tàng Chơn. Trong động Tàng Chơn có miếu Linh Động Chân Tiên thờ các vị Tiên Thánh, cuối động có 3 hang đá lớn lưu lại nhiều dấu tích tín ngưỡng, ở giữa là động Chiêm Thành, dân gian gọi là hang Hời, có các tượng Chăm với các hoa văn mang phong cách Phật viện Đông Dương.
chua linh ung
“Chùa Linh Ứng tại Ngũ Hành Sơn”
Trước động Vân Thông là chùa Linh Ứng, xây mặt về hướng Đông. Khởi thủy, chùa là một cái am nhỏ, gọi là Dưỡng Chơn Am do thiền sư Bảo Đài lập. Đến đời vua Gia Long có tên là Ứng Chơn Tự, rồi đến đời Thành Thái (1891) chùa đổi tên là Linh Ứng như bây giờ.
da my nghe non nuoc Dưới chân núi Thủy Sơn có động Âm Phủ ăn sâu xuống lòng đất, đây là hang động lớn và đẹp trong quần thể các hang động tại Ngũ Hành Sơn. Tương truyền, có một lần thám sát hang Âm Phủ, vua Minh Mạng cho quân lính chui xuống, thắp tàn 12 bó đuốc mà vẫn chưa thấy đáy hang, cuối cùng vua cho khắc tên mình vào quả bưởi thả xuống miệng hang, sáng hôm sau quả bưởi lại thấy trên bờ biển. Từ đó, người ta cho rằng động Âm Phủ ăn thông với biển.
Dựa vào tính cấu tạo tự nhiên da my nghe non nuoc của động Âm Phủ, con người, bằng sức sáng tạo của mình đã hư cấu, xây dựng nên những hình tượng về sự tích Âm Phủ với cầu Âm Dương, sông Nại Hà, Thiên Thai Giới, Phán Quan Điện, Thập Điện Minh Vương, Địa Tạng Bảo Tòa, Địa Ngục Môn, Mục Kiền Liên – Thanh Đề v.v… mang ý nghĩa giáo dục đầy tính nhân văn.
Điểm đến cho du lịch chuyên đá mỹ nghệ non nước
đá mỹ nghệ non nước Làng đá Ngũ Hành Sơn – Non Nước là di tích lịch sử da my nghe non nuoc
văn hóa cấp quốc gia được xếp hạng năm 1980. Nét nên thơ, độc đáo ở đây
là chùa chiền, hang động hòa quyện với nhau như hình với bóng: Hang
động có chùa chiền, hang động thêm sinh khí; chùa chiền có hang động,
chùa chiền thêm thiêng liêng. Chính với yếu tố này, Ngũ Hành Sơn mang
một vẻ đẹp riêng, vừa thoáng đãng thâm u, vừa trầm mặc cổ kính. Đến đây,
du khách như thoát khỏi trần tục, bước vào một thế giới bồng lai tiên
cảnh.
đá mỹ nghệ non nước ,
đá mỹ nghệ non nước Núi chen sắc đá, chùa nức hơi hương
Với tâm hồn thư thái, du khách thả những bước dài trên những bậc đá cẩm thạch để lên ngọn Thủy Sơn, những bậc đá được xây dựng vào thế kỷ XVIII đan xen với cây xanh bóng mát, hoa nở nhiều màu. Càng lên cao, khách càng cảm thấy cõi lòng nhẹ tênh, tiếng chuông chùa âm vang lắng đọng khiến người ta có cảm giác đã gác lại bụi trần đâu đó dưới chân núi.
Qua 156 bậc tam cấp, trước mắt khách là ngôi chùa Tam Thai với cổng tam quan cổ kính, một di tích trải qua 200 năm lịch sử với chất liệu gạch nung, vôi tôi bằng mía đường. Lối trái vào cổng Tam Quan dành cho nam, lối phải dành cho nữ (nam tả, nữ hữu), chính giữa là nơi tôn kính dành cho sư thầy. Qua khỏi cổng Tam Quan, ngôi chùa hiện ra với nghi ngút khói hương, hòa với cảnh núi non thâm u, tĩnh lặng, như lời thơ của bà Bang Nhãn:
Cảnh trí nào hơn cảnh trí này
Bồng lai tiên cảnh hẳn là đây
Núi chen sắc đá màu pha gấm
Chùa nức hơi hương khói lộng mây…
đá mỹ nghệ non nước Trước sân chùa là tượng Phật Di Lặc với đôi tai lớn như lắng nghe, như thấu hiểu mọi điều của thế gian, nụ cười tươi thể hiện sự bao dung, từ bi, hỉ xả của nhà Phật.
đá mỹ nghệ non nước Chùa Tam Thai còn gọi là chùa Trong da my nghe non nuoc, thư tịch và bi ký cho biết chùa được khởi dựng vào thời hình thành đô thị cổ Hội An. Thiền sư Hưng Liên thuộc dòng thiền Tào Động Trung Hoa đến trụ trì và lập đạo tràng ở đây. Nhân duyên lớn đã đến với chùa Tam Thai khi vua Minh Mạng nhiều lần ngự du viếng cảnh Ngũ Hành Sơn, sắc phong chùa là quốc tự, những giáo phẩm, tăng lữ đều được các vua triều Nguyễn chỉ định.
đá mỹ nghệ non nước ,
đá mỹ nghệ non nước Núi chen sắc đá, chùa nức hơi hương
Với tâm hồn thư thái, du khách thả những bước dài trên những bậc đá cẩm thạch để lên ngọn Thủy Sơn, những bậc đá được xây dựng vào thế kỷ XVIII đan xen với cây xanh bóng mát, hoa nở nhiều màu. Càng lên cao, khách càng cảm thấy cõi lòng nhẹ tênh, tiếng chuông chùa âm vang lắng đọng khiến người ta có cảm giác đã gác lại bụi trần đâu đó dưới chân núi.
Qua 156 bậc tam cấp, trước mắt khách là ngôi chùa Tam Thai với cổng tam quan cổ kính, một di tích trải qua 200 năm lịch sử với chất liệu gạch nung, vôi tôi bằng mía đường. Lối trái vào cổng Tam Quan dành cho nam, lối phải dành cho nữ (nam tả, nữ hữu), chính giữa là nơi tôn kính dành cho sư thầy. Qua khỏi cổng Tam Quan, ngôi chùa hiện ra với nghi ngút khói hương, hòa với cảnh núi non thâm u, tĩnh lặng, như lời thơ của bà Bang Nhãn:
Cảnh trí nào hơn cảnh trí này
Bồng lai tiên cảnh hẳn là đây
Núi chen sắc đá màu pha gấm
Chùa nức hơi hương khói lộng mây…
đá mỹ nghệ non nước Trước sân chùa là tượng Phật Di Lặc với đôi tai lớn như lắng nghe, như thấu hiểu mọi điều của thế gian, nụ cười tươi thể hiện sự bao dung, từ bi, hỉ xả của nhà Phật.
đá mỹ nghệ non nước Chùa Tam Thai còn gọi là chùa Trong da my nghe non nuoc, thư tịch và bi ký cho biết chùa được khởi dựng vào thời hình thành đô thị cổ Hội An. Thiền sư Hưng Liên thuộc dòng thiền Tào Động Trung Hoa đến trụ trì và lập đạo tràng ở đây. Nhân duyên lớn đã đến với chùa Tam Thai khi vua Minh Mạng nhiều lần ngự du viếng cảnh Ngũ Hành Sơn, sắc phong chùa là quốc tự, những giáo phẩm, tăng lữ đều được các vua triều Nguyễn chỉ định.
Lịch sử 300 năm trước đá mỹ nghệ non nước đà nẵng
Dưới ngòi bút của Thích Đại Sán, da my nghe non nuoc
Ngũ Hành Sơn hồi ấy được gọi là núi Tam Thai, chỉ gồm có ba ngọn mà
theo ông “hai hòn lớn day mặt ra nước, còn một hòn nhỏ hơn”. Bao quanh
núi, về hướng Tây Nam, là những ngọn đồi quanh co bằng đất. Núi có rất
nhiều cây, mọc ra từ những hốc đá. Đặc biệt, có cây lớn đến mức Thích
Đại Sán ước lượng rằng phải hai, ba vòng ôm mới hết. Loại cây lớn không
phải là ít mà rất nhiều. Nhận xét về đá núi, ông thấy rằng chúng có
những hình thù kỳ dị, lạ mắt. Có viên đâm thẳng lên trời, lại có viên
chúc ngược xuống đất. Thích Đại Sán còn phát hiện có một dây song mây
dài, già, từ trên hẻm đá thòng xuống tận đất, hình tròn bằng miệng chén.
Ông cho rằng nó có chiều dài “cả trăm thước” và “thẳng như cây cung”.
Về phía Đông, biển cả ở xa xa, có những gò cát trắng mịn, gợn sóng,
trông rất đẹp mắt.
da my nghe non nuoc
da my nghe non nuoc Càng chú ý quan sát, Thích Đại Sán càng thích thú trước khung cảnh Ngũ Hành Sơn thuở ấy. Dọc đường lên núi, ông thấy ngoài những hình thù kỳ dị, đá lại nứt thành từng đường, từng tầng, từng lớp, như lượn sóng, phủ rêu xanh, có nơi màu đen thẫm. Dọc đường hẻm theo vách núi, Thích Đại Sán phát hiện có nhiều chỗ đá máu trắng, phẳng, có thể ngồi được. Từ trên đỉnh, nước rỉ xuống. Khi trèo lên hết đường hẻm, nhà sư trông thấy một ngôi đền dựa vào vách đá, tuy không cao lắm nhưng khá kiên cố. Ở đây, theo mô tả của ông, là một vùng đất bằng phẳng, cây cối um tùm. Những hang động của Ngũ Hành Sơn xưa đã làm mê mẩn Thích Đại Sán với khung cảnh huyền dịu, mờ mờ hư ảo. Có một động khắc sâu vào tâm trí đến mức sau này ông đặt tên cho nó là Hoa Nghiêm Động. Về động này, ông đã chép như sau: “Cửa động tối mò, bước vào bậc thềm, thấy sáng dần. Vào hết bậc thềm, thấy mặt trời sáng trưng từ kẽ hở trên động dội xuống; động tròn lại bằng phẳng, có thể chứa hàng nghìn người; phía trên có mấy khe hở, cành lá giao bóng trập trùng”. Ở một động khác, tuy không đặt chân vào nhưng Thích Đại Sán đã ghi “có một cửa đá, nhìn vào trong mờ mờ có ánh sáng; người đi theo bảo, đi vào trong, mái động có khe ngách mở sáng như cửa sổ vậy”.
da my nghe non nuoc lich su cua ngu hanh son
“Tư liệu về 1 phần non nước hàng trăm năm trước”
da my nghe non nuoc vNgũ Hành Sơn hơn 300 năm trước đã có chùa. Về vị trí ngôi chùa, Thích Đại Sán tả: “Trước núi có một cái gò, trước gò trèo lên chừng trăm bước có một ngôi chùa cổ”. Chính đó là ngôi chùa Thích Đại Sán đã ăn uống, nghỉ ngơi lúc viếng thăm Ngũ Hành Sơn.
Đặc biệt, về động vật ở Ngũ Hành Sơn vào cuối thế kỷ 17, qua những ghi chép của Thích Đại Sán, ta thấy có rất nhiều khỉ. Khỉ ở đây đông hơn người, rất dạn dĩ. Khi nhà sư vào Hoa Nghiêm Động, nhìn lên kẽ hở phía trên thì khỉ cúi xuống dòm lại, nạt đuổi cũng không chạy. Một tăng nhân đi theo ông giải thích hiện tượng này rằng “Người ít, chúng nó đông từng bầy, cho nên khinh lờn chẳng sợ vậy”.
da my nghe non nuoc con tem in hinh ngu hanh son
“Hình ảnh về con tem cổ in hình 1 góc của Ngũ Hành Sơn”
da my nghe non nuoc Sau khi đi quanh một vòng dạo chơi, Thích Đại Sán không ngớt lời khen ngợi cảnh sắc tuyệt trần, kỳ ảo của Ngũ Hành Sơn. Ông cho rằng mình đã được “một phen du ngoạn”, thực đã rửa sạch cả tai mắt trong bấy lâu nay”. Điều đáng tiếc, theo ông là Ngũ hành Sơn bấy giờ chưa có bàn tay cải tạo của con người. Tuy vậy, Thích Đại Sán vẫn luyến tiếc khi không thể ở đây lâu hơn nữa. Và, dấu ấn về Ngũ Hành Sơn đọng mãi trong ông với nhiều bài thơ diễn tả những cảm xúc có một không hai này, như “Bài thơ vịnh Tam Thai” dưới đây:
da my nghe non nuoc “Sấm vang gió thét ào ào
da my nghe non nuoc
Đàn vượn bên khe thót nhảy cao
Mắt ngắm biển khơi xanh thăm thẳm,
Chân giày dặm cát trắng phau phau.
Cổ đằng nghìn trượng xuyên hang đá,
Bích nhụ muôn tua rủ động đào
Cát nóng giữa truông ngồi nghỉ mệt
Hơi thu bỗng đã lạnh nao nao”.
da my nghe non nuoc
da my nghe non nuoc Càng chú ý quan sát, Thích Đại Sán càng thích thú trước khung cảnh Ngũ Hành Sơn thuở ấy. Dọc đường lên núi, ông thấy ngoài những hình thù kỳ dị, đá lại nứt thành từng đường, từng tầng, từng lớp, như lượn sóng, phủ rêu xanh, có nơi màu đen thẫm. Dọc đường hẻm theo vách núi, Thích Đại Sán phát hiện có nhiều chỗ đá máu trắng, phẳng, có thể ngồi được. Từ trên đỉnh, nước rỉ xuống. Khi trèo lên hết đường hẻm, nhà sư trông thấy một ngôi đền dựa vào vách đá, tuy không cao lắm nhưng khá kiên cố. Ở đây, theo mô tả của ông, là một vùng đất bằng phẳng, cây cối um tùm. Những hang động của Ngũ Hành Sơn xưa đã làm mê mẩn Thích Đại Sán với khung cảnh huyền dịu, mờ mờ hư ảo. Có một động khắc sâu vào tâm trí đến mức sau này ông đặt tên cho nó là Hoa Nghiêm Động. Về động này, ông đã chép như sau: “Cửa động tối mò, bước vào bậc thềm, thấy sáng dần. Vào hết bậc thềm, thấy mặt trời sáng trưng từ kẽ hở trên động dội xuống; động tròn lại bằng phẳng, có thể chứa hàng nghìn người; phía trên có mấy khe hở, cành lá giao bóng trập trùng”. Ở một động khác, tuy không đặt chân vào nhưng Thích Đại Sán đã ghi “có một cửa đá, nhìn vào trong mờ mờ có ánh sáng; người đi theo bảo, đi vào trong, mái động có khe ngách mở sáng như cửa sổ vậy”.
da my nghe non nuoc lich su cua ngu hanh son
“Tư liệu về 1 phần non nước hàng trăm năm trước”
da my nghe non nuoc vNgũ Hành Sơn hơn 300 năm trước đã có chùa. Về vị trí ngôi chùa, Thích Đại Sán tả: “Trước núi có một cái gò, trước gò trèo lên chừng trăm bước có một ngôi chùa cổ”. Chính đó là ngôi chùa Thích Đại Sán đã ăn uống, nghỉ ngơi lúc viếng thăm Ngũ Hành Sơn.
Đặc biệt, về động vật ở Ngũ Hành Sơn vào cuối thế kỷ 17, qua những ghi chép của Thích Đại Sán, ta thấy có rất nhiều khỉ. Khỉ ở đây đông hơn người, rất dạn dĩ. Khi nhà sư vào Hoa Nghiêm Động, nhìn lên kẽ hở phía trên thì khỉ cúi xuống dòm lại, nạt đuổi cũng không chạy. Một tăng nhân đi theo ông giải thích hiện tượng này rằng “Người ít, chúng nó đông từng bầy, cho nên khinh lờn chẳng sợ vậy”.
da my nghe non nuoc con tem in hinh ngu hanh son
“Hình ảnh về con tem cổ in hình 1 góc của Ngũ Hành Sơn”
da my nghe non nuoc Sau khi đi quanh một vòng dạo chơi, Thích Đại Sán không ngớt lời khen ngợi cảnh sắc tuyệt trần, kỳ ảo của Ngũ Hành Sơn. Ông cho rằng mình đã được “một phen du ngoạn”, thực đã rửa sạch cả tai mắt trong bấy lâu nay”. Điều đáng tiếc, theo ông là Ngũ hành Sơn bấy giờ chưa có bàn tay cải tạo của con người. Tuy vậy, Thích Đại Sán vẫn luyến tiếc khi không thể ở đây lâu hơn nữa. Và, dấu ấn về Ngũ Hành Sơn đọng mãi trong ông với nhiều bài thơ diễn tả những cảm xúc có một không hai này, như “Bài thơ vịnh Tam Thai” dưới đây:
da my nghe non nuoc “Sấm vang gió thét ào ào
da my nghe non nuoc
Đàn vượn bên khe thót nhảy cao
Mắt ngắm biển khơi xanh thăm thẳm,
Chân giày dặm cát trắng phau phau.
Cổ đằng nghìn trượng xuyên hang đá,
Bích nhụ muôn tua rủ động đào
Cát nóng giữa truông ngồi nghỉ mệt
Hơi thu bỗng đã lạnh nao nao”.
Thứ Năm, 21 tháng 5, 2015
Hay con rồng Nemesis đá mỹ nghệ non nước
Hay con rồng Nemesis đá mỹ nghệ non nước có nhiệm vụ canh vườn thiêng của chúa tể các vị thần Zues, và vì vậy mà trong niềm tin của phương tây thì rồng là loài vật biểu tượng của sức mạnh và sự hung ác, chúng mang đến nổi sợ và là chướng ngại vật trong tâm trí mỗi con người, nếu bạn muốn vượt qua mọi thứ thì trước hết phải vượt qua chính những nổi sợ của mình.
đá mỹ nghệ non nước Tín ngưỡng Trung Hoa và xứ wales của vương quốc Anh lại khá giống nhau khi xem rồng là biểu tượng của vương quyền. Tại trung hoa cổ đại, mọi thứ liên quan đến vua đều mang theo chữ “long”, ví dụ: long bào – long thể – long sàn – long nhan .v.v.v Khoa học phong thủy cũng đặt rồng và con ky lan trong phong thuy vào 1 trong vị trí quan trọng nhất khi có thể phun ra khí linh thiêng của trời đất. Tại xứ wales thì mỗi lá cờ của gia đình có quyền lực cao hoặc vua thường có biểu tượng rồng rất uy nghiêm.
đá mỹ nghệ non nước Trong văn hóa nước anh thì rồng là biểu tượng của sự hiếu chiến và hung hăng, rất nhiều tác phẩm văn học từ lâu đời đã có cốt truyện kể về các cuộc chiến với rồng, biểu tượng người anh hùng chém giết rồng trở thành tượng trưng cho tiêu diệt cái tà ác. Cũng như văn hóa hy lạp cổ đại, vương quốc Anh cũng xem loài thú này là 1 da my nghe non nuoc trong những thứ sẻ trở thành sự xấu xa trong con người mà bạn phải vượt qua, nếu không sẻ mãi mãi trở thành nô lệ của sự tà ác đó.
đá mỹ nghệ non nước Tín ngưỡng Trung Hoa và xứ wales của vương quốc Anh lại khá giống nhau khi xem rồng là biểu tượng của vương quyền. Tại trung hoa cổ đại, mọi thứ liên quan đến vua đều mang theo chữ “long”, ví dụ: long bào – long thể – long sàn – long nhan .v.v.v Khoa học phong thủy cũng đặt rồng và con ky lan trong phong thuy vào 1 trong vị trí quan trọng nhất khi có thể phun ra khí linh thiêng của trời đất. Tại xứ wales thì mỗi lá cờ của gia đình có quyền lực cao hoặc vua thường có biểu tượng rồng rất uy nghiêm.
đá mỹ nghệ non nước Trong văn hóa nước anh thì rồng là biểu tượng của sự hiếu chiến và hung hăng, rất nhiều tác phẩm văn học từ lâu đời đã có cốt truyện kể về các cuộc chiến với rồng, biểu tượng người anh hùng chém giết rồng trở thành tượng trưng cho tiêu diệt cái tà ác. Cũng như văn hóa hy lạp cổ đại, vương quốc Anh cũng xem loài thú này là 1 da my nghe non nuoc trong những thứ sẻ trở thành sự xấu xa trong con người mà bạn phải vượt qua, nếu không sẻ mãi mãi trở thành nô lệ của sự tà ác đó.
Biểu tượng rồng trong các nền văn hóa
Rồng – da my nghe non nuoc loài vật tồn tại trong truyền thuyết mà từ phương đông sang phương tây luôn xe m là chủng loại mạnh mẻ và oai nghiêm nhất. đá mỹ nghệ non nước Ngay từ thời xa xưa thì chúng đã là sự tồn tại trong các câu chuyện, tuy chưa ai từng thấy chúng, nhưng trong các nền văn hóa thì luôn nhắc đến chúng như 1 sự tồn tại thật sự, họ xem chúng là biểu tượng của nhiều điều, và luôn là loài vật đứng đầu.
da my nghe non nuoc Tuy nhiên, ý nghĩa của biểu tượng rồng trong văn hóa những khu vực khác nhau thì cũng có sự thay đổi nhất định. Trong văn hóa Hy Lạp cổ đại thì rồng là loài vật thần thánh, chúng là vật nuôi của các vị thần và thường có nhiệm vụ canh giữ 1 cái gì đó. Ví dụ như con rồng Draco – thú nuôi của thần Atlas, đá mỹ nghệ non nước nó có nhiệm vụ canh giữ vườn táo vàng, nhưng do tính tình quá hung tợn nên đã bị thần sức mạnh Hercules giết chết.
chom sao draco
chom sao draco
Khu quần thể văn hóa phật học Bình dương
đá mỹ nghệ non nước Khu quần thể văn hóa phật học Bình dương được xây dựng trong khuôn viên chùa Hội Khánh, thành lập từ năm 2010, bao gồm nhiều công trình như trường phật học, hội trường, thư viện, nơi giao lưu các phật tử .v.v.v
Xem thêm:
>> BIỂU TƯỢNG RỒNG TRONG CÁC NỀN VĂN HÓA
>> BÍ ẨN SAU PHO TƯỢNG RỒNG TỰ CẮN MÌNH
đá mỹ nghệ non nước Tượng đức thích ca nhập niết bàn dài nhất Việt Nam có chiều dài 52m, chiều cao cách mặt đất 22m, bên dưới đặt một cầu thang có 49 bậc đi lên tượng Đức Phật. Từ bờ vai phải qua bờ vai trái của Đức Phật rộng 11m. da my nghe non nuoc Bên trong tượng được chế tác rỗng, có không gian khá rộng rải để làm 1 ngôi chánh điện thờ phụng, Phần bệ nằm của tượng được gắn 20 tấm phù điêu đá tái hiện lại các sự tích của đức phật từ ngày đản sanh đến lúc nhập niết bàn.
tượng là từ bê tông cốt thép
Chất liệu chế tác tượng là từ bê tông cốt thép đá mỹ nghệ non nước, nhưng nhờ cái tâm của người chế tác cũng như 1 lòng thành kính của các nhân vật thành lập và pho tượng thể hiện được thần thái nhân từ của đức thích ca, cắp mắt khiến người nhìn cảm thấy như ngài đang nhìn mình bằng ánh mắt nhân từ, gương mặt vô ngã, vị tha biểu đạt phong thái thoát tục của một đấng giác ngộ từ bi.
da my nghe non nuoc Tác phẩm được công ty phụng hoàng gia và thái thành tiến hành thì công trong 25 000 ngày công, được các kiến trúc sư Trần Văn Pháp và Phạm Quang Thịnh đảm nhiệm giám sát thi công, điêu khắc gia Trần Quang Thái nhận nhiệm vụ chính trong thực hiện đắp tượng và các hóa tiết trang trí, kinh phí thi công là lòng đóng góp của các phật tử – chư tôn, đá mỹ nghệ non nước đặc biệt là Thượng tọa Thích Huệ Thông – trụ trì Tổ đình chùa Hội Khánh.
da my nghe non nuoc Công trình tượng thích ca niết bàn nắm kỷ lục trước kìa thuộc về tác phẩm nằm ở chùa Linh Sơn Trường Thọ (núi Tà Cú, Bình Thuận), với kích thước dài 49m, chiều ngang nơi bàn chân đạt 8,8m, 2 bàn chân xếp lên nhau cao 4,9m và từ vai xuống cao 12,2m. Con số chiều dài 49m tượng trưng cho 49 năm từ ngày đức phật thành đạo đến ngày nhập niết bàn.
da my nghe non nuoc Tác phẩm được công ty phụng hoàng gia và thái thành tiến hành thì công trong 25 000 ngày công, được các kiến trúc sư Trần Văn Pháp và Phạm Quang Thịnh đảm nhiệm giám sát thi công, điêu khắc gia Trần Quang Thái nhận nhiệm vụ chính trong thực hiện đắp tượng và các hóa tiết trang trí, kinh phí thi công là lòng đóng góp của các phật tử – chư tôn, đá mỹ nghệ non nước đặc biệt là Thượng tọa Thích Huệ Thông – trụ trì Tổ đình chùa Hội Khánh.
da my nghe non nuoc Công trình tượng thích ca niết bàn nắm kỷ lục trước kìa thuộc về tác phẩm nằm ở chùa Linh Sơn Trường Thọ (núi Tà Cú, Bình Thuận), với kích thước dài 49m, chiều ngang nơi bàn chân đạt 8,8m, 2 bàn chân xếp lên nhau cao 4,9m và từ vai xuống cao 12,2m. Con số chiều dài 49m tượng trưng cho 49 năm từ ngày đức phật thành đạo đến ngày nhập niết bàn.
Sự tích Âm Phủ
Nếu khách “đá mỹ nghệ non nước” một người bị kéo xuống hang động Âm Phủ của Đà Nẵng, sẽ bắt gặp ông Thiện, ông Ác canh giữ cửa động nghiêm ngặt ngày đêm; bước qua cầu Nại Hà chia dòng sông làm hai phần, bên sinh, bên tử; đến suối Giải Oan nhiệm mầu chảy về một chữ Tâm, gội rửa oan khiên, tội lỗi. Nếu ở “dương gian” ăn hiền ở lành thì sẽ được rẽ trái bước lên “Thiên Thai Giới”, còn nếu ăn ở bất nhân thì sẽ bị đưa xuống trình diện Phán Quan Điện và Minh Vương Điện để xét xử tội trạng. Một chiếc cân Thiên Lý đặt trước chánh điện để cảnh tỉnh con người nhớ rằng: “Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu” (Lưới trời lồng lộng, tuy thưa mà khó lọt)…
đá mỹ nghệ non nước Sự tích Âm Phủ là một câu chuyện dài đầy hoang tưởng. Đến Ngũ Hành Sơn, vào thăm động Âm Phủ sẽ cho ta cái nhìn khái quát về một thế giới tồn tại giữa Ác và Thiện. Cái Ác sẽ bị trừng phạt, cái Thiện sẽ được thăng hoa. Chuyện Âm Phủ là bài học Nhân – Quả, răn đe con người nên làm điều lành, tránh điều dữ, biết hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn trong một thế giới hòa bình, an vui và hạnh phúc.
đá mỹ nghệ non nước Ta bước xuống Âm Phủ – Ngũ Hành Sơn không phải để xuống 10 tầng địa ngục, mà là để cảm nhận từ lòng đất này một nguồn suối nhiệm mầu nuôi dưỡng cho sự sống, để sống đẹp hơn, thiện hơn và thật hơn.
Làng đá non nước đà nẵng vốn là những hòn đảo
Theo đá mỹ nghệ non nước
các nhà địa chất học, làng đá non nước đà nẵng vốn là những hòn đảo nhỏ
nằm giữa biển Đông và dần được nối vào đất liền sau khi đồng bằng Quảng
Nam được hình thành do sự vận động nâng lên của dãy Trường Sơn và sự
bồi đắp của con sông Thu Bồn cùng các nhánh sông của nó. Hiện nay, bờ
biển đã rút ra xa cách quần thể núi khoảng 800 mét, tạo nên khu danh
thắng với quần thể núi non độc đáo và hấp dẫn.
>>
>>
đá mỹ nghệ non nước ,núi trong quần thể lang da ngu hanh son mang tính chất của núi đá vôi Việt Nam, do ở vùng nhiệt đới lắm nắng, mưa nhiều nên đá vôi lâu ngày bị hòa tan tạo ra những cảnh đẹp hết sức kỳ bí và huyền ảo, nhất là trong các hang động.
Hang động trong quần thể núi Ngũ Hành Sơn là những hang động mở, có nhiều lỗ hổng thông với bên ngoài nên động luôn mát mẻ và thoáng khí, không giống như những hang động ở các nơi khác thường là động kín như Phong Nha và Vinh Hạ Long.
đá mỹ nghệ non nước, ngũ Hành Sơn – Non Nước là địa danh không những đi vào thơ ca, nhạc, họa từ bao đời nay mà còn lưu tụng ở đó bao nhiêu truyền thuyết mang đậm bản sắc văn hóa của một dân tộc luôn vượt lên những hoàn cảnh khắc nghiệt để tự tồn tại và phát triển. Thông qua những truyền thuyết về sự tích hình thành Ngũ Hành Sơn – Non Nước chúng ta cũng thấy được tâm tư, tình cảm, nguyện vọng của những người đi lập nghiệp thời bấy giờ. da my nghe non nuoc đó là tình cảm đối với quê hương đất nước, ý thức hướng về cội nguồn của tất cả mọi người Việt Nam sống ở bất cứ nơi đâu và bất cứ thời đại nào.
>>
>>
đá mỹ nghệ non nước ,núi trong quần thể lang da ngu hanh son mang tính chất của núi đá vôi Việt Nam, do ở vùng nhiệt đới lắm nắng, mưa nhiều nên đá vôi lâu ngày bị hòa tan tạo ra những cảnh đẹp hết sức kỳ bí và huyền ảo, nhất là trong các hang động.
Hang động trong quần thể núi Ngũ Hành Sơn là những hang động mở, có nhiều lỗ hổng thông với bên ngoài nên động luôn mát mẻ và thoáng khí, không giống như những hang động ở các nơi khác thường là động kín như Phong Nha và Vinh Hạ Long.
đá mỹ nghệ non nước, ngũ Hành Sơn – Non Nước là địa danh không những đi vào thơ ca, nhạc, họa từ bao đời nay mà còn lưu tụng ở đó bao nhiêu truyền thuyết mang đậm bản sắc văn hóa của một dân tộc luôn vượt lên những hoàn cảnh khắc nghiệt để tự tồn tại và phát triển. Thông qua những truyền thuyết về sự tích hình thành Ngũ Hành Sơn – Non Nước chúng ta cũng thấy được tâm tư, tình cảm, nguyện vọng của những người đi lập nghiệp thời bấy giờ. da my nghe non nuoc đó là tình cảm đối với quê hương đất nước, ý thức hướng về cội nguồn của tất cả mọi người Việt Nam sống ở bất cứ nơi đâu và bất cứ thời đại nào.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)